文昌帝君

道教神名。 相傳為中國古代學問、 文章、 科舉士子的守護神。 該神在道教神系中地位甚高， 《歷代神仙通鑒》稱其〝上主三十三天仙籍， 中主人間壽夭禍福， 下主十八地獄輪迴〞。 追溯本源， 文昌帝君應是〝文昌星神〞與四川地方〝梓潼神〞相結合產生的。 在天象中， 北斗魁星附近有文昌六星， 其中〝司祿〞星主貴賤爵賞， 〝司命〞星主人年壽， 民間信仰十分流行。 緯書《孝經授神契》說： 文者精所聚， 昌者揚天紀， 輔拂並居以成天象。 故曰文昌宮。 道教吸收此種信仰後， 稱為〝帝君司命之神〞， 分為左、 右。 左司命稱韓元信， 右司命稱張子良， 顯而易見是漢高祖功臣的神格化。 梓潼神原是四川地方的守護神， 名張亞子（或惡子）。 傳說他祖居越嶲， 因報母仇， 遷至梓潼， 曾仕晉為將， 臨陣戰死， 蜀人為之立祠祭祀。 唐朝時屢次顯靈， 唐玄宗封為〝左丞相〞， 唐僖宗封為〝濟順王〞。 宋代重視科舉取士， 各地祀禱神靈保祐功名利祿， 蔚然成風， 其中尤以蜀地張亞子祠靈應顯著， 〝士大夫過之， 得風雨送， 必至宰相；進士過之， 得風雨必至殿魁〞（《鐵圍山叢談》）。 相傳王安石幼年過張亞子祠， 風雨大作， 長成後果然位至宰相。 宋、 元道士假托梓潼神降筆作《清河內傳》， 謂其生於周初， 迄今七十三化， 西晉末降生四川為張亞子， 玉皇大帝命他掌文昌星神之府並主人間祿籍。 元仁宗延槐三年（１３１６）， 加封為〝輔元開化文昌司祿宏仁帝君〞。 自此以後， 文昌星神遂與梓潼神合二為一。 明代時〝天下學宮皆立文昌祠〞。 清代每至農曆二月三日文昌帝君生日， 都要由朝廷派官員前往祭祀。 舊時全國各地建有大量的文昌廟， 奉祀文昌帝君。 其神像大多為雍容慧顏， 坐下駕白驢， 有天聾、 地啞二位神童陪侍。 現今四川梓潼縣七曲山有古文昌宮一座， 殿堂相連， 結構宏偉， 是文昌帝君的發祥之地。 《道藏》中收有《清河內傳》與《文昌帝君陰騭文》。